Érica Sarmet
Érica Ramos Sarmet é roteirista, diretora e pesquisadora de cinema e audiovisual. Doutoranda em Meios e Processos Audiovisuais na ECA-USP, é mestre em Comunicação pela Universidade Federal Fluminense e bacharel em Estudos de Mídia pela mesma instituição. Sua dissertação de mestrado, "Sin porno no hay posporno: corpo, excesso e ambivalência na América Latina" recebeu Menção Honrosa no Prêmio Compós de Teses e Dissertações 2016 e teve financiamento do CNPQ e da FAPERJ Bolsa Nota 10. Tem experiência na área de Comunicação, Roteiro, Produção audiovisual, Produção cultural e Curadoria com ênfase em Audiovisual, atuando principalmente nos seguintes temas: Cinema Brasileiro, Cinema Experimental, Cinema Queer, Políticas de Gênero e Sexualidade, Estudos Culturais, América Latina, Gêneros Narrativos, Roteiro Audiovisual. É fundadora e curadora do cineclube Quase Catálogo (2016 - ), dedicado a mulheres na direção cinematográfica.
Currículo Lattes
“SIN PORNO NO HAY POSPORNO”: Corpo, Excesso e Ambivalência na América Latina
Pós-pornografia ou pós-pornô é como se convencionou chamar uma rede de produção cultural ampla e diversa que busca tensionar a pornografia como lugar privilegiado de produção de sentido sobre o corpo, a sexualidade e o desejo. Para a filósofa chilena Alejandra Castillo (2012), a ausência de uma genealogia das práticas artísticas latino-americanas vinculadas ao corpo, principalmente no que diz respeito à arte feminista, faz com que o pós-pornô esteja sendo recebido na América Latina como algo completamente novo, como uma "modernização espanhola" que nos faz sentir defasados e atrasados, quando a arte latino-americana já levantava questionamentos semelhantes nos anos 1950, até mesmo antes. Assim, procuro mostrar como o pós-pornô produzido na América Latina reatualiza um modo de excesso e reinscreve o ativismo queer e feminista a partir de sua relação ambivalente com os saberes e poderes dominantes. Inspirada por teóricos como Jesús Martin-Barbero (1997), Mikhail Bakhtin (2013), Peter Brooks (1995) e Mariana Baltar (2013, 2012), entendo o excesso como um elemento estético e uma matriz cultural que atravessa diversas formas da cultura popular massiva, da arte e da literatura e é pautada pela lógica do exagero, da visualidade, do sensório e do sentimental. Desse modo, esta dissertação tem como objetivo localizar a pós-pornografia latino-americana como parte de uma tradição visual-performática própria, ligada às artes e a cultura popular, que utiliza a pornografia como estratégia de choque e deboche das convenções sociais, sobretudo no que diz respeito às normas de gênero e sexualidade. Essa tradição pode ser identificada nas vanguardas literárias latino americanas, na reapropriação queer das cabareteiras mexicanas; nos Dzi Croquettes; no Movimento de Arte Pornô; nas performances de Laura De Vison, Márcia X, Pedro Lemebel e Grupo Chaclacayco, e n a tradição da arte feminista chicana de reconstruir a imagem da Virgem de Guadalupe a partir de sua r e ssexualização. Esses e outros exemplos contribuíram no sentido de reforçar, em nossa análise crítica, a tese central de que a subversão política, estética e cultural do pós-pornô reside na negociação com os códigos hegemônicos da cultura.
Publicações recentes:
Artigos
Capítulos de livros publicados
Textos em jornais de notícias/revistas
Érica Ramos Sarmet é roteirista, diretora e pesquisadora de cinema e audiovisual. Doutoranda em Meios e Processos Audiovisuais na ECA-USP, é mestre em Comunicação pela Universidade Federal Fluminense e bacharel em Estudos de Mídia pela mesma instituição. Sua dissertação de mestrado, "Sin porno no hay posporno: corpo, excesso e ambivalência na América Latina" recebeu Menção Honrosa no Prêmio Compós de Teses e Dissertações 2016 e teve financiamento do CNPQ e da FAPERJ Bolsa Nota 10. Tem experiência na área de Comunicação, Roteiro, Produção audiovisual, Produção cultural e Curadoria com ênfase em Audiovisual, atuando principalmente nos seguintes temas: Cinema Brasileiro, Cinema Experimental, Cinema Queer, Políticas de Gênero e Sexualidade, Estudos Culturais, América Latina, Gêneros Narrativos, Roteiro Audiovisual. É fundadora e curadora do cineclube Quase Catálogo (2016 - ), dedicado a mulheres na direção cinematográfica.
Currículo Lattes
“SIN PORNO NO HAY POSPORNO”: Corpo, Excesso e Ambivalência na América Latina
Pós-pornografia ou pós-pornô é como se convencionou chamar uma rede de produção cultural ampla e diversa que busca tensionar a pornografia como lugar privilegiado de produção de sentido sobre o corpo, a sexualidade e o desejo. Para a filósofa chilena Alejandra Castillo (2012), a ausência de uma genealogia das práticas artísticas latino-americanas vinculadas ao corpo, principalmente no que diz respeito à arte feminista, faz com que o pós-pornô esteja sendo recebido na América Latina como algo completamente novo, como uma "modernização espanhola" que nos faz sentir defasados e atrasados, quando a arte latino-americana já levantava questionamentos semelhantes nos anos 1950, até mesmo antes. Assim, procuro mostrar como o pós-pornô produzido na América Latina reatualiza um modo de excesso e reinscreve o ativismo queer e feminista a partir de sua relação ambivalente com os saberes e poderes dominantes. Inspirada por teóricos como Jesús Martin-Barbero (1997), Mikhail Bakhtin (2013), Peter Brooks (1995) e Mariana Baltar (2013, 2012), entendo o excesso como um elemento estético e uma matriz cultural que atravessa diversas formas da cultura popular massiva, da arte e da literatura e é pautada pela lógica do exagero, da visualidade, do sensório e do sentimental. Desse modo, esta dissertação tem como objetivo localizar a pós-pornografia latino-americana como parte de uma tradição visual-performática própria, ligada às artes e a cultura popular, que utiliza a pornografia como estratégia de choque e deboche das convenções sociais, sobretudo no que diz respeito às normas de gênero e sexualidade. Essa tradição pode ser identificada nas vanguardas literárias latino americanas, na reapropriação queer das cabareteiras mexicanas; nos Dzi Croquettes; no Movimento de Arte Pornô; nas performances de Laura De Vison, Márcia X, Pedro Lemebel e Grupo Chaclacayco, e n a tradição da arte feminista chicana de reconstruir a imagem da Virgem de Guadalupe a partir de sua r e ssexualização. Esses e outros exemplos contribuíram no sentido de reforçar, em nossa análise crítica, a tese central de que a subversão política, estética e cultural do pós-pornô reside na negociação com os códigos hegemônicos da cultura.
Publicações recentes:
Artigos
- Pornografia da vulnerabilidade: estratégias feministas de subversão da normatividade pornográfica
- SANTOS, ÉRICA RAMOS SARMET DOS; TEDESCO, MARINA CAVALCANTI . Iniciativas e ações feministas no audiovisual brasileiro contemporâneo
- BALTAR, M. ; SARMET, E. . La fulminante: deboche, excesso e gênero no pós-pornô da América Latina
Capítulos de livros publicados
- SARMET, E.; HOLLANDA, H. B. . Feminismo lésbico. In: Heloísa Buarque de Hollanda. (Org.). Explosão Feminista. 1ed.São Paulo: Companhia das Letras, 2018, v. 1, p. 379-399.
- BALTAR, M. ; MATOS, N. ; SARMET, E. . Self-pornification in Media Cultures: putaria, empowerment and ordinary female bodies. In: Mariana Baltar. (Org.). E pornô, tem pornô? A panorama on brazilian porn. 1ed.Milão: Mimesis International, 2018, v. 1, p. 9-230.
- SARMET, E.; TEDESCO, M. C. ; HOLLANDA, H. B. . No cinema. In: Heloísa Buarque de Hollanda. (Org.). Explosão Feminista. 1ed.Rio de Janeiro: Companhia das Letras, 2018, v. 1, p. 138-155.
Textos em jornais de notícias/revistas
- Sobre Super Drags e a produção de conteúdo LGBTI no Brasil pós-eleição. Medium, p. 1 - 1, 12 nov. 2018.